• 목록
• 답변
• 글쓰기
• 게시판 리스트 옵션
  • 수정
  • 삭제

Kamasutra的第3本书主要致力于求爱艺术，目的是结婚。 Upadhyaya说，这本书的开幕经文宣布婚姻是"伴侣之间纯净自然的爱"的一种有益手段。 它导致情感上的成就，例如，夫妻之间的亲戚，后代，多情和性关系等多种形式，以及对佛法（精神和道德生活）和阿尔萨（经济生活）的夫妻追求。
在文本中很少有人提到种姓的情况下，这是关于一个男人找到他的合法妻子，以及诱惑女人的幽默故事应该是关于"同一Jati的其他处女（种姓）"的建议。 总的来说，文本描述了在城市和农村环境中的各个班级和种姓之间的男女性活动。 Kamasutra中讨论的亲密形式的另一个例子包括丘巴纳斯（接吻）。 文本介绍了二十六种吻形式，从适合表现尊重和感情的吻到前戏和性爱期间的吻。 Vatsyayana还提到了在古代印度不同地区亲吻文化的差异。 根据Kamasutra的说法，对于亲密伴侣来说，最好的吻是基于对Avastha （伴侣的情感状态）的意识，当时两者不在性交中。 在性爱期间，文字建议与Abhiyoga和Samprayoga一起进行流程并进行镜像。 文本指出，有两种"第三自然"，一个男人的举止像女人一样，另一个女人的行为就像男人一样。
但本片无论从服装还是场面上都达到了一种精致倒是可以肯定的。 在服装上，影片忠实的再现了印度服饰细节上的美。 画了花纹的手与脚，乃至裸身时的金色腰带，都能看出印度服饰的独特之处。 塔拉在异国的新婚之夜上，辛格王在与她做爱的时候竟然喊出了玛雅的名字。 玛雅比塔拉漂亮，聪明，但她却总是做塔拉的陪衬。
古印度爱经，又称《卡玛苏特拉